[搬运] 大周礼时代

大 周 礼 时 代(1)

原神牛逼，鸣潮牛逼，嗯嗯。—我曾听说，君子和而不同，小人同而不和，有人爱阳春白雪，有人爱下里巴人，各有所乐，何必强分高下，如今你们二人一人说原神牛逼，一人说鸣潮牛逼，游戏本为娱乐身心，你们却因喜好之争失了和气，所谓各美其美，你们还是好好思考这样的道理吧。善。

你看过凡人修仙传吗，我最喜欢看了！张楚岚退婚的那段给我看爽了。—我曾听说孔子教导弟子子路，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧，人有所不知，本是常情，硬充博学，难道不是失了求真的根基吗？这其中的深意你还是好好想想吧。善。

兄弟，我发现你每次来我家，我的打火机都会消失。诶，顺手了，都是兄弟，别那么小气。—我曾听说，春秋时期宋国贤臣子罕，有人得了块美玉献给他，他坚决不受，我以不贪为宝，你以美玉为宝，你若把玉给了我，便都失去了各自的宝物，区区小利看似得之无损，实则贪念萌生，便会渐渐侵蚀人的品节和信义，实在是这个道理啊。善。

大 周 礼 时 代(2)

哎兄弟，昨天发给你的小视频，刺激吧，身材是不是无敌？—我曾听说，孔子曾感叹，没有见过热爱美德犹如热爱美色的人，真正的君子并非无情无欲，而是懂得有所节制，有所不为。这其中好德胜于好色，以理性驾驭本能的道理，你还是好好想想吧。善。

我chovy！你会不会玩游戏？你倒是给我玩好了呀！—我曾听说，君子比赛射箭，上场时互相拱手礼让，下场后一同饮酒，胜负皆不是风度，游戏本是怡情之戏，朋友相聚若，因输了游戏便大呼小叫，难道不是更输了气度和人心的敬重吗，确实如此啊。善。

我昨天送了648，啥也没抽到，我也是保底还歪了，你呢9527?—我曾听说孟子曰，求之有道，得之有命，抽卡是否抽中，保底是否歪掉，终究归于命，每次歪了就要再充，便是以人力强夺天命，岂不徒生烦恼？不如留着钱买点更有用的东西，你们还是好好思考这样的道理吧。善。

大 周 礼 时 代(3)

群友们发小视频我每天都忍不住去看，这样的，我跟禽兽有什么区别？我也是，我好恨我自己啊！—我曾听说君子不是不好色，而是色而不淫，懂得节制，更不因色而伤人，你们俩虽然不节制，但同样不会在现实中，因为好色而做出危害他人的事，这样来看，如果能再有所节制，你们两位离君子也不远了，又何必自恨呢？善。

哎，你知道吗？哆啦A梦只是大雄被霸凌以后做的梦而已，龙猫的故事其实是姐姐临死前的幻想，原片里很多细节都说明了！—我曾听古时的孟子说，真正有修养有本事的人，往往都没有丢掉孩童般热忱的心，把所有美好都解读成灰暗的真相，用成年人浑浊的目光去污染童年清澈的池水，那我们老了回顾人生岂不也是一片灰暗吗，这该是多么无趣的人生啊。善。

这顿我请啊，不要AA了。你现在不是手头紧吗？还是AA吧。说了我请，你是不是看不起我！—我曾听说以前齐国有个人每天外出回来，总是酒足饭饱的样子，还跟家人装腔作势的说，和富贵之人吃饭，妻子偷偷跟踪他，才知道他是到坟上向别人乞讨祭品充饥。朋友聚会，AA并不可耻，反而是长久相处之道，非要在朋友面前打肿脸充胖子，不仅不会获得尊重，还会失了体面。朋友之间本来是不需要这样做的呀。善。

大 周 礼 时 代(4)

哟，9527，听说你见义勇为被奖励了3000块，你怎么不捐出去，别人都是捐出去的—我曾听说孔子弟子子路救了个落水的人，获赠一头牛，他欣然接受，孔子夸赞他，鲁国人以后一定勇于救落水的人了，做好事得到回报，就能鼓励更多人行善，而另一个弟子子贡救了人，拒绝了奖金，孔子却骂着，你是被夸高尚了，却让后来人觉得接受奖励是一种羞耻，反而不能鼓励更多人行善，我留着钱，就是因为这样啊。善。

兄弟，听说你现在只知道工作加班，连游戏都不玩了，没办法，不卷做不成人上人啊—我曾听说秦朝丞相李斯临刑前对儿子说，我现在就算想和你一起牵着黄狗去追野兔，也再也没有机会了。他一生追名逐利，临死最想的还是那些闲散快乐的时光。弓弦绷得太紧会断，你天天透支心力，想走的长远，更要在忙碌中留得一分闲趣，你还是好好思考这样的道理吧。善。

“小美，我求你了，不要和我分手。““撒泡尿照照自己吧，滚。”“九哥！小美离开我了！”—我曾听说人必自侮，然后人侮之。一个人，若是自己都侮辱自己，那别人就会肆无忌惮的侮辱你，你被人羞辱，却还要死皮赖脸求复合，即便成功，他也只会把你当牛马使唤，绝不会给你真正的尊重，这其中自贱者人弃的道理，你还是好好想想吧。善。

大 周 礼 时 代(5)

哎你知道吗？陈哥以前因为猥亵进去蹲过，这人真恶心啊！你怎么知道的？公司都传遍了，说的真真的，难道还有点假？—我曾听说，孔子曾告诫弟子，在路上听到的传闻，不辨真假，就到处传播，这就是把德行丢掉了，以为自己就是随口一说，凑个热闹，其实成了毁掉别人人生的凶手，你还是好好思考这样的道理吧。善。

9哥，你上集说做了好事要坦然接受谢礼，可这让行善沾了金钱的臭味，难道不会损害人的品格吗？—这就是仁义之人会变少的原因啊！本来仁义之人，就算是没有谢礼也会救，坦然接受谢礼，是为了让普通人看到了也会去救，这样行善的人就会越来越多，而有的人只追求个人品格的高尚，忽视了大部分人都是普通人，拔高行善的标准，让普通人望而却步，行善的人也就越来越少了。断绝了普通人仁义的道路，这就不是仁义，反而是仁义之贼了，贤哉成也！现在可以跟你讨论礼了。

哎，你怎么垮着个脸呢？被主管骂了，当然垮着脸，我真没用啊。诶957，你怎么被骂了还乐呵呵的？—我曾听说庄子和惠子谈话，惠子说自己有棵树，树长得歪歪扭扭，木匠都说这树没用，但庄子却说，恰恰是树长成这样反而免遭木匠的砍伐，前同事王哥比我们聪明，工作能力比我们突出，结果被查出问题，赔得倾家荡产，还锒铛入狱，这种聪明反而不如我们有用啊，这就叫无用之用。善。

大 周 礼 时 代(6)

阿伟上次登我号，把我攒的300多张全充了，我要找他去。哎，算啦，谁让你要借他玩的，格局大点，别跟他计较。—我曾听说有人问孔子用恩德来对待怨恨怎么样，孔子反问，那用什么来对待恩德呢，应该用公平正直的做法对待怨恨，用恩德对待恩德。那种到处做稀泥，谁也不得罪，看上去忠厚老实的老好人，恰恰造成了道德败坏，实在是这个道理啊。善。

你天天跟我们说这些古人的东西，我总觉得是别有用心啊，我看你怕是想复辟奴隶制、封建制吧。—哈哈，我曾听说择其善者而从之，其不善者而改之，夏商周三代的礼制，每一代都有所删减增补，可见对古人来说，早就懂得取其精华，去其糟粕的道理，今天我说己所不欲勿施于人，难道是要恢复宗法分封制吗？这些知识守信，仁义良善的道理难道会随着制度消失吗？我这么做只是传递一些善意和死神的智慧罢了，就是这么简单呀。善。

我那么爱我女朋友，事事顺着她，想着她，她还是对我不冷不热。—哈哈，我曾听说有一个爱马之人，对马无微不至，用竹筐去接马粪，又用大贝壳去接马尿，有时蚊虫叮在马身上，一个拍打不及时，马就咬断嚼子，挣断佩子，你爱马，马却不一定知道你的爱，本意是爱马，结果却适得其反，自以为是的爱不仅伤己也伤人，这就是意有所至而爱有所亡的道理啊。善。

大 周 礼 时 代(7)

我觉得很多坏人其实也不能说话，站在他的立场，我也会这么做。你说的一点都对，任何想法都没有对错，只是立场不同罢了，不要去评价别人。—我曾听说古时大家厌恶狗尾草，因为会损伤禾苗，厌恶似是而非，因为会扰乱道理，如果什么都是立场不同，那杀人强盗侵略屠城也只是立场不同，是非是一定有的，如果人人都丢掉了是非判断却无原则的包容，那离天下大乱也就不远了，你们还是好好思考这样的道理吧。善。

大家现在想帮助别人，都要先打开录像以后才帮，可是这不就相当于一开始就没把对方当好人吗？这种善心能叫善心吗？—我曾听诗经里说，人既要明白事理，又要懂得变通，以此来保全自身，孟子也说，懂得天命的人，不会站在可能倒塌的墙下，帮助人前先录像，不光帮了别人，还让善意经得起风险，这怎么不是善心呢，这反而是最有智慧的善心了，与其质疑这是不是善心，不如想想为什么会陷入相，这才是问题啊。善。

我有个朋友老是动不动就我曾听说演一堆典故，这是不是好为人师啊？—嗯，古时孟子确实曾说，人之患在好为人师，好为人师的人，目的是摆出上位教导者的架子，卖弄知识，显摆学问，而不是真心帮助朋友，若是真心为朋友好讲的话，有道理也就不是好为人师了，不过孔子也说，诚心诚意的劝导，如果对方不接受，那就停下来，不要自取其辱，又是这样的道理啊。善。

大 周 礼 时 代(8)

现在公司新来的年轻人都是名牌大学毕业的，给我一个双非，干，自卑了，真想找个地缝钻进去。—我曾听说，媚上者必欺下，自卑者必自傲，不因为双非学历而自卑的人，在面对三本大专的人时，肯定会心生优越，如果你能心平气和，不会对学历不如自己的人产生优越感时，想必就不会因为学历而自卑了。善。

抽卡又歪了。诶，我抽中啦！嗯嗯嗯我让你抽中。诶，那是我的新手机啊！—嗯，我曾听说看到别人得了好处，不为他高兴，反而心里发堵，这就叫做嫉妒之心，战国时期，庞涓和孙膑都拜鬼谷子为师，庞涓做了魏国大将，因为嫉妒孙膑就设计害他，后来孙膑逃到齐国，在马陵之战大败魏军，庞涓兵败自刎，嫉妒别人，反倒断送了自己，嫉妒的情绪，人人都会有，但放任发芽就成了人性的大恶，不可不察呀。善。

主哥，我读书的时候觉得凭自己的聪明机智，将来一定能出人头地，结果到现在也没混出个人样，憋屈啊。—我曾听说春秋时百里奚早年沦为奴隶，秦穆公听说他有才能把他赎回来，委以国政，后来终成了千古名相，岂不知，君子当有龙蛇之变，机遇没到，就要像蛇一样驱成山岭，机遇到了就要像龙一样飞腾万里，能屈能伸，待时而动，又何必憋屈呢。善。

大 周 礼 时 代(9)

有些事我心里也清楚，确实是自己没做对，但感觉承认了又丢脸，怎么弄。—我曾听说，明代徐阶在浙江中学的时候，有学生用了一个典故给徐阶，认为是杜撰，给他文章批了个四分，后来学生指出了典故出处，徐阶立即起身，说是自己学问不足，感谢指教，当事人都佩服他的气度，礼记中说，知道羞耻就归于勇敢，不承认错误，不想承担责任，难道不是更丢脸吗，你还是好好思考这样的道理。善。

哥，说来惭愧，以前几集讲的道理我都忘得差不多了，就记得一个善了。俺也一样，看来我们是当不成君子了。—如果有人欺负你们，你们会不会还给她送礼物，嘘寒问暖？那肯定不会，这不就是以德报怨嘛，就是应该以直报怨，你看你们不是都记得吗，那些具体的典故你们可能都忘了，但里面的德行却记住了，还说你们不是君子吗。善。

道德是用来规范自己的，不是来要求别人。拿古代君子的事迹来教别人做事，这是不是道德绑架？—我曾听说看见贤德的人就要想着和他看齐，看见不贤德的人，只要内心反省有没有和他一样的缺点，讲古人的事迹，如果是为了和别人说，你必须如此，那就失了君子的本意，但若是说古人曾这样做过，或许我们也可以想一想，那就不是苛责，而是共鸣了，只会道德绑架，在于讲的人是把这件事记当做棍子，还是当做镜子。善。

大 周 礼 时 代(10)

阿絮，你有屈臣店啊，省钱给灾区捐款，这几天每天就吃一桶泡面，我打算捐个5000，这能叫善吧。晨哥，你怎么这么愣呢，我给灾区捐了一分钱，发了好几个视频，呼吁大家一起捐款，我这能叫善吧。—我曾听说子贡问孔子，子张和子夏两个学生谁更贤，孔子说，子张常常做事过了头，子夏又常常做不到位，做过头和做不到位，是一样的，阿旭捐款虽然多，但没有量力而行，反而伤害了自己，这就叫过了，阿诚捐款一分钱虽然也是善，但却承担不起呼吁大家一起捐款的重量，反而显得虚伪，这就是过犹不及的道理，捐多捐少，最重要的是恰如其分的量力而行，不能沽名钓誉，博人眼球啊。善。

我从一座城能拯救十座城，那我是不是对的，我没有见过金武师所谓不清楚啊。—我曾听说，即便拔下自己一根毛，有利于天下，杨朱的人也不去做，让天下都来抚养他一个人，他也要，而墨子说，哪怕从头到脚都被磨伤，只要有利于天下，也要，这就是两个极端呀，折中一下会不会更好，是啊，谁都知道要取中道，但如果不根据具体问题变通，也跟极端没两样，你那个问题也是一样的，是啊，这就是具体问题要具体分析的道理，现在可以跟你讨论中庸和辩证法了。

大 周 礼 时 代(11)

我爸给我打500块钱，我要跟哥们喝大酒。你耳朵聋了是吧，赶紧的。你跟你爸这么打电话啊？咋了？走，今天我请。—我曾听说人是为人的根本，其中爱自己的亲人最为重要，有些人对自家人漠不关心，为外人却极尽善良，这就叫做亲疏颠倒，我们虽然是你朋友，但听见你这么对待家人，即便今天是你请客，我们又怎么能心安理得呢，实在是这个道理啊。善。

互联网现在真吓人啊，可能说了几句话，别人断章取义一下，这辈子就完了。对啊，像我们做的视频也有很多人骂啊，要不删掉几个太刺耳的视频。—我曾听说，孔子曾跟弟子讲过，什么是大义，反省自己觉得理亏，即便面对普通人，心里也会觉得害怕，反省自己觉得理直，即便面对千万人，我也勇往直前，发现错误，坦然承认，虚心改正，行得端坐得正，又何必担惊受怕呢。善。

九哥，我们说了这么多孔子孟子的道理，但是从古到今有很多人批判他们，这是不是不应该啊。应该怎么不应该啊，批判孔子孟子，是因为太多人借着他们的名义来扰乱仁德和道义，因此反而要先批判孔子孟子，才能救回真正的仁德和道义。九哥，我被你搞蒙了。这有什么懵的呢，无非是许多人以孔孟为仁义，我以仁义为任。善。

大 周 礼 时 代(12)

又要发工资哼，马克思对你怎么这个态度。不知道。—我曾经说仁者爱人，有礼者敬人，别人用蛮横无理的态度对待我，那我一定是没有做到仁礼，我一向都是爱人敬人，如果反省以后对待他确实是做到了仁礼，但是他仍然蛮横无理，那他就是个不可理喻的狂人吧，这样的人和禽兽没有区别，又何必对他有什么要求。善。

九哥，这宇宙肯定是某种更高级文明的培养皿，什么地球银河系都是这些高级生物的玩物。—哥们，你见过龙吗，我见过龙，想小可以化成蚕虫，想大可以囊括天下，想上可以凌驾于云气，想下能潜入深渊，变化万千，上下无常啊。九哥，你这说的太扯了，跟我说的有啥关系，我们讨论的不是一件事吗。善。

这个主播真的搞笑啊，这个是不行的，技术贼差，还装。—我曾听说孔子说管仲气量狭小，不知节俭，不懂礼数，但是却又夸赞管仲辅佐齐桓公，多次会盟诸侯，不用动刀兵，这就是他的人啊，甚至还说没有管仲，我们都要披发左衽，沦为蛮夷了，他评价管仲最重要的还是看他有没有辅佐天下，评价一个搞笑主播，不看他的反应、口才和包袱，却只盯着他的技术，就像用国画的标准要求漫画家一样，那怎么会好呢。善。

大 周 礼 时 代(13)

跟别人吵架，吵着吵着对面就来一句，那咋了，急了，想不跟他斗，又咽不下这口气怎么办。—我曾听说小人把恶意诋毁当作口才，把强词夺理当做智慧，把出言不逊当作勇敢，他们辩论不是为了事情本身，是为了口舌上的赢，别人说的已经很有道理了，他还要嘴硬，张口就来胡搅蛮缠，这就是小人，如果只是为了嘴上胜利，那就没有意义，所以就不要跟他争论咯。那是我气啊。如果只是你们两个私下争论，遇到这种人就没必要继续了，如果有旁观者或者网上别人能看到，那就把一开始想说的道理说明白就行，即便对方继续胡搅蛮缠，正常人也一看就知道谁是小人了。善。

亚美利加为人类发明了这么多东西，推广文明，军力冠绝天下，为什么还有那么多人不爽他呢。—这是因为用武力使人屈服，别人就不会真心服从，只会觉得是自己力量不足，用仁德让人归服，别人才会真心服从，亚美利加不过是武力强大，假借仁义罢了，嘴上文明，实际胡作非为的就是他，凭借武力，并且假借仁义，可以称霸，那就必须要有大国的国力为基础，一旦衰弱就四分五裂，而依靠德行推广仁政的人则可以称王，称王就不一定非要大国作为基础。怎么说。你看商汤凭借70里国土，周文王凭借100里国土就称王天下了，当年我们凭借陕北一角之地，如今重新屹立世界民族之巅，亦是如此。那只有仁德，没有力量也可以称王吗，当然不能，只有威严没有德行，天下就不会真心归附，只有德行没有威严，天下必然轻易自乱，德是根本，力量是保证，相辅相成，才能成王。善。

大 周 礼 时 代(14)

嗨你好，我是美国人。中国台湾啊，那你是喜欢中国还是更喜欢美国。美国是我的祖国，我还是更爱美国。那我们可就不欢迎你了。诶。—我曾听说以权势来交朋友，权势没了交情就断了，以利益来交易，利益没了交情就散了，一个连自己祖国都可以轻易否定的人，今天可以爱中国，明天就可以热爱别国，这种人还能信吗，如果都是这种人来中国，他们想干什么，我们还能安心吗，你还是好好思考这样的道理吧。善。

咦，我被人造谣网暴了，现在每天都有不明真相的来骂我，九哥这天下到底有没有公平正义啊。嗯，当然没有啊。哎呀。—我曾听说是人能弘道，非道弘人，如果公平正义天然就有，那所有人一生下来就是君子，不用费劲去学习道理，天下永远不会有什么纷争，遇到这种事，只需要躺着公平正义自己就来找你了，如果我们自己不去弘扬，那天下就永远不会有公平正义。走，我跟你一起去辟谣。

一个白血病的小孩去世了，网上竟然还有人拉群嘲讽他家里人，即便说那样的道理，这世界上还是有一群坏到骨子里的人，怎么办啊。—我曾听说孔子在鲁国理政七天就诛杀了少正卯，这件事虽然在历史上有很大争议，但是要我说，孔子好就好在诛杀了少正卯，而不是靠说教，有些人心思通达却阴险，行为乖僻还固执，言辞虚伪又善变，既搜罗丑闻显示自己学识广博，顺从歪理还用文词粉饰，这些人，不治不杀，就会小人成群，那就值得担忧了，像你说的这件事，居然还有人拉群网暴孩子父母，孩子死去反而赴死，这种人还能招人吗。善。

大 周 礼 时 代(15)

老板好。我最喜欢阿城这种员工了，从来不主动提涨薪，工作认真又踏实。他不提涨薪，那你给他涨薪了吗。这个。—我曾听齐宣王问孟子，君主应该怎么对待臣子，孟子说，君主对待臣子像草芥，臣子对君主就会像仇人一样，人和人的关系不是单向的，人家不提，你就永远不懂，把别人的谦逊当做可以占的便宜，其实是在透支你的人品，别人可能早就恨死自己了，你还是好好想想其中的道理吧。善。

兄弟，你在我家已经快住了两个月了，工作找到了没。现在环境这么难，你要赶我走吗，好兄弟，为什么不互相体谅呢。那你有没有体谅我呢。—嗯，我曾听说礼尚往来，往而不来，不是礼，来而不往，也不是礼，我体谅你找工作的难处，你也应该体谅我提供给你吃住的难处，可是你找工作也不积极，还振振有词，真正的朋友不会阻止朋友的善意，我不介意你再住几个月，但却建议你别住的不思进取，心安理得。是只有兄弟，你才会跟我说这些，我会积极找工作，找到马上搬出去。善。

9527，以后我有了孩子，我想跟孩子当朋友，可以吗。可以啊，为什么不可以，可是这不是于礼不合吗。我问你，你会因为跟子女当朋友，又不去尽当父母的责任吗，不会，那作为子女，你会因为跟父母当朋友就不去尊重你的父母吗，也不会。是啊，这就是礼啊，礼不是死的，礼是义的实质表现，我要的是本质，而不是形式。善。

大 周 礼 时 代(16)

我最近认识个不错的妹子，你觉得我要不要追啊。如果你喜欢她，那就观察两个月再说。我最近也认识了一个挺好的姑娘，那我要不要追。如果你喜欢就马上去追啊。不是哥们儿，怎么她就马上去追啊。—我曾听说子路问孔子，听到该做的事就要马上去做吗，孔子回答，有父兄在，怎么能听到了就去做呢，另一个弟子冉有也问了同样的问题，孔子却说听到了就马上去做，弟子懵了，孔子解释，冉有平时做事畏畏缩缩，所以我就鼓励他，子路平时做事鲁莽，所以我压制他，阿城，你恋爱脑喜欢冲动，经常吃亏，阿旭个性稳重但容易退缩，所以给你们的建议当然不同，这就是因材施教的道理吧。善。

别再熬夜了，再熬身体病垮了。是啊，再这么熬肯定要生病。哎呦哦，你看都说让你别熬了，后悔没听你的呀。不对，都怪阿城那个乌鸦嘴。—我曾听说，古时宋国有个富人，下雨把自家墙淋塌了，儿子和邻居的父亲都提醒他不修墙，恐怕会有人来偷，当晚果然被偷了，富人感叹儿子果然聪明，却疑心恐怕是邻居的父亲偷的，我跟同事阿城都在劝你，却因为亲疏不同，我劝你就是关心，他劝你就是诅咒，然而这个病是你自己熬出来的，又怎么能怪别人呢。善。

我发现不管再怎么努力的做人做事，还是会有人骂，到底怎么样才能让大家都满意呢。你这么想那就危险了啊。之前也说过，那种到处讨好谁也不得罪的人，是道德之贼，这种人看着八面玲珑，谁都喜欢，实际最没原则，没人骂，不是他做的好，反而是他什么都没做，真正有价值的事，是一定会触动某些人的利益和观念的，你做一件事，如果所有人都在夸，那才要值得警惕，这只不过是在讨好仕途罢了，你还是好好思考这样的道理吧。善。

大 周 礼 时 代(17)青春版

秀哥，班里缺个班长，你看谁该当呢。我看陈震业可以当。你不是跟他不对付吗。你问的是谁合适，不是问和谁不对付。那还缺个纪律委员，你看谁当合适。我看王大翠可以当。他不是你兄弟吗。你问的是谁合适，不是问谁是我兄弟。怎么理解。—我曾听说古时祁黄羊举荐人才，对外不避讳仇人，对内不避讳儿子，这才是真正的公正啊。善。

大志之前给你的零食，你分给同学了吗。给了，大家都夸你的那个零食贼好吃。那下次我还再来给你们吃。建国哥带来的零食被我一个人全吃了，他都不知道。—我曾听说有人送给郑国子产一条鱼，子产让小吏拿去养在池塘里，小吏却拿去吃了，还回来报告说，鱼自由自在地游到池塘深处，找不到了，子产很高兴说，鱼去了该去的地方，君子就是会被合乎道理的言辞所欺骗，不过正因如此，君子不会被不合道理的话蒙蔽，这么一看，建国哥真是君子啊。善。

有没有那种最直接最不绕弯的做人的道理啊。有啊，最直接最不绕弯的道理就一个字，恕。啥意思啊。就是己所不欲勿施于人，自己不想的事也不要强加给别人。我愿意比建国多学一点。秀哥，还有没有别的也很直接，不绕弯的做人道理啊。那就是忠了，这个忠不是忠诚的忠，是做人做事都要尽心真诚，人这辈子能做到忠恕，听着简单，其实已经很不容易了啊。善。

大 周 礼 时 代(18)

隔壁公司新来个零零后，当着厨师的面把老板怼了一顿，给老板气晕了。员工骂老板，这符合礼吗。—我曾听说齐宣王问孟子，武王伐纣，作为臣子伤害君主是可以的吗，孟子说，破坏仁德的人叫做贼，破坏道义的人叫做残，两者都有的人叫做屠夫，隔壁公司天天加班，压根没把员工当人看，我只看到零零后骂了一个屠夫，没看到员工骂了老板，所以是合乎礼的。善。

我作为主管已经对部门很上心了，每天陪员工在这么热的天跑业务，晚上还亲自加班，但是项目做的也没比别的部门好，是为啥。巧了。—我曾听说梁惠王也问过孟子自己，对待国政比邻国用心，百姓为什么没有增多，孟子回答，逃跑的士兵，一个跑了50步，一个跑了100步，跑50步的笑话跑100步的，如何评价，这不都是逃跑吗，是啊，你和其他部门的主管都不听一线员工的意见，瞎指挥，还喜欢让大家加班，你只不过自己多干了点事，可能还是副作用，就能让项目比别人做得好吗。善。以后会多听员工意见，少加班。

我们班现在在选班长，其中一个成绩好，但是差点担当，另一个成绩不好，但是人比较正直，我该选哪个呢。选同学们觉得正直的那个，能服众。现在年级要选一个学生当年级委员，也可以选这样成绩不好，但做人正直的学生吗。那就要选正直而且成绩比较好的学生了，能服众。为什么不同了呢。一个班级不过几十个人，大家都比较熟，而且人才有限，选班长我更看重人品，一个年级几百个人，大家都不熟，人才也多，那就要既看人品，又看成绩，情况不同，标准当然也就不同。善。

大 周 礼 时 代(19)

陈哥听说你上新闻了。别提了，前几天钓鱼救了个女的，就因为抱人的时候碰到了她大腿，就被网暴了，那姑娘帮我澄清都没用，别怪我当时太着急了。陈哥。—我曾听说有人问孟子，男女授受不亲，那嫂子溺水，小叔子可以去救吗，孟子回答，嫂子溺水都不去救，那就是豺狼，虽然男女授受不亲，但是救溺水的嫂子是权宜变通，没有任何问题，现在有些小人，恐怕连几千年前的古人看了都得摇头，做封建吧，所以何必为了小人而自责呢。善。

我对我身边的人很好，但怎么背叛我的人越来越多呢。这是你自己造成的呀。我自己是啊。曾经有个人辱骂你家人，到处找你，你当时很生气，其他朋友都义愤填膺，帮你找他，找到以后随便道个歉，说句打也不容易就草草了事了。—我曾听说爱惜杂草就会损坏禾苗，对盗贼施以恩惠，就会伤害良善，不加分辨的宽厚就是有利于小人伤害好人，你对待那些小人总是板子高高举起，又轻轻落下，因此很多人看不起你，所以背叛你的人就越来越多。那怎样是好。

九哥，这世界上坏人这么多，你指望说两句道德就能约束他们吗，像你之前劝老板涨薪，那都是拍视频搞笑的，现实里哪有这事。我从来没想过约束恶人。那你说这些。—我曾听说，君子以直报怨，以德报德，大丈夫威武不能屈，好人退一步，坏人就进十步，而好人常常因为坏人猖獗就退出先贤的道理，只是为了给好人上前一步的勇气罢，因为坏人多，就觉得好人少，就像因为担心强盗，就自己先把钱财摆在地上一样，我说这些从来不是跟恶人说的，是跟好人说的。

大 周 礼 时 代(20)

阿絮，你在公司里老是埋头苦干，又不争功，比你后进的人，职位都比你高了。那是公司自己不识人，不是我的过错。—我曾听说平原君要选二十个门客赴楚求救，毛遂于是自荐。平原君说，贤才就像锥子，放在布袋里也会露出尖端，我却没听过你的名声，是你无贤能吧。毛遂回答，所以我这把锥子今天才要求放进袋子里。该是你的功劳，就是要自己争取，你不争取就会被小人夺取。人不该为本来就是自己的东西而羞耻。多少人就是因为埋头苦干、不争功，被埋没了一生了。善。

算了，九哥，我听说做人要讲理，那坏人做了很坏的事，我也不能狠狠骂他吗？当然能骂，骂就骂，那这还能叫君子吗？—我曾听说孔子憎恨用人殉葬，因为不仁，因此哪怕殉葬用的是匠人的陶俑，他也同样憎恨，甚至说第一个做这种陶俑的人应该断子绝孙。孔子对不仁的事骂得这么狠，难道他不讲理吗？就是因为讲理才骂人。实在是这个道理啊。善。

这哥们一年前点他们家外卖给我，缺斤少两，给了个差评，这一年一直追着我骂。有的时候真要向这些人学习啊。还学习？跟小人学习？是有些小人做坏事百折不挠，意志坚定，说假话还能言善辩，认知荒谬还涉猎广博，顺从歪理还能加以粉饰，真乃小人中的龙啊。当小人都这么敬业，更何况君子呢。善。

大 周 礼 时 代(21)

阿絮，我们要去山村里助农，到时候发发视频，搞点直播，必爆。我不去，这么赚的事你不去？你傻啊。我来说吧，我们要去山村里助农，条件很艰苦，会遇到各种麻烦，甚至乡亲们都不理解，赚大钱什么也别想了，但肯定是实实在在能帮助村里的。带我一个。想好了？很辛苦的。阿絮，这人怎么你说就去了，我说就不行呢？—我曾听说君子通晓的是道义，小人通晓的是利益。道义能打动君子，利益只能打动小人本身。你夸大其词，还把利益当做打动他的手段，然而阿絮这个人，你跟他讲利益，他是听不懂的，跟他讲道义，他就能听懂了。阿旭真是君子，我不如他。是啊，我们都不如他呀。善。

如果有机会实现你们的理想，你们会做什么？那当然是开家大公司，一家变两家，两家变四家，就是上市集资炒股票，光是收股息我就赚翻啦。哈哈哈。阿絮你呢？我就想有个不错的小家，家庭和睦，每逢周末跟老婆孩子一起到郊外游玩，再跟三两好友聚在一起看看电影，打打游戏。是啊。—我曾听说孔子弟子子路和冉有，想着去治理国家和地方，公西华则想当一个祭祀典礼的司仪，曾皙说，想在暮春三月，和几个大人小孩一起去沂水里洗洗澡，到舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。孔子很是赞同他这种安乐自在，甚至比建功立业更为理想。我也一样啊。善。

天天听你说道理，但是现在社会很浮躁，互联网的风气也不好，世界也没有和平，说句好话、做件好事反而会引来无穷无尽的猜疑和谩骂，你不会觉得心累吗？德不孤，必有邻，什么？—我曾听说大道被废弃了，才需要仁义；聪慧机智的行为出现，说明天下虚伪狡诈的事已经很多了。社会越是浮躁，风气越是不好，就越是会有更多的人呼唤正气。正义和德行是不会孤单的，一定有无数志同道合的人在共同前行。善。

大 周 礼 时 代(22)

阿旭，我警告你啊，别再找我了。坏了，我又高又壮，对人又好，为什么惹我的人反而越来越多了呢？连些臭鱼烂虾也不尊重我。这是你自己造成的呀。又是我自己？是啊。—我曾听说德行极高的人，待人又宽厚，使众生信服。但现在小人遍地，你对谁都很宽厚，小人再三招惹你都没有后果，就越发肆无忌惮。德行高却没有雷霆手段，小人就不会觉得你德行高，只会觉得你软弱可欺了。你还是好好思考这样的道理吧。善。

秀哥，你之前要劝阿富干啥？他原本多好的人，你现在动不动就说他。他觉得我拍他头不对，那好好跟我讲嘛，我会改的。—我曾听说有不孝子弟，父母对他发怒不改，乡邻责备他也不改，老师教导他也不改，三样加起来都没用，连根毛都不改。若有官吏带着官兵来抓他，他才吓得改正。人本来就会因宠溺而骄纵，因严厉而改过。阿絮说过你不少次了，你改了吗？你现在做这些只是不爽他突然反抗了而已。善。

有些人看了个电影，就在那骂亚美利加，也不想中东本来就乱，美利坚堂堂正义之师，何错之有呢？—我曾听说有人质问孟子，为什么要劝齐国讨伐燕国，孟子说自己确实说过燕国无道可以讨伐，但从未说过齐国可以去讨伐燕国，因为齐国和燕国一样无道。这说明这两边都一样坏？燕国的无道不是齐国造成的，所以姑且可以说两国一样无道。但如果燕国的无道本来就是齐国造成的，齐国还发所谓正义之师去讨伐，那就是彻底无道了，天下应该攻击齐国。善。

大 周 礼 时 代(23)

每次反驳别人，别人都说我装，说我像学生。你怎么反驳的？你看你用文言文跟人吵，不行吗？陈哥还用文言文，我都吵不起来的。每次一吵账号就被禁言了。你说啥了？我不会讲道理，所以我都直接招呼别人家人。你招呼人家家人啊？—我曾听说内在的质朴胜过外在的文采，就会粗野；外在的文采胜过内在的质朴，就会虚浮。用文言文和人辩论，在别人看来，只注重形式，压过了内涵。阿絮只图痛快，情绪一泻千里，却没有章法。为人处事，跟人说话往往是既要注重道理和逻辑，又要真实质朴，最能服人。实在是这个道理啊。善。

菊花，请你看，陈哥是不是贼眉鼠眼的？为什么这么说啊？陈哥之前偷喝了我的饮料，说是不小心。今天我的饮料又丢了，肯定是他又拿走了。哎，谁的饮料？原来是我自己放冰箱忘记拿出来了，误会陈哥了。—我曾听说古时有人丢了斧头，怀疑是邻居偷的，看邻居说话动作都像小偷，后来自己找到了斧头，再看邻居又一点不像小偷了。心态会影响我们对于事物的感知，主观成见是认识事物的障碍，不能凭臆断妄下结论啊。善。

休息了半年，每天无所事事感觉很心慌，怎么回事？那你工作呢？之前卷坏了，存了不少钱，现在就想歇段时间。那你平时做点啥呢？躺着刷刷手机，点点外卖，一天就过了。嗯。—我曾听说，诶，你不会像白天睡觉的弟子宰予那样，说朽木不可雕也吧？你知道这事啊。但是孔子也说了，整天吃得饱饱的，却什么事也不用心，这太难搞了。不是有博弈下棋之类的游戏吗？玩这个都比啥都不做强。我觉得有道理，我去找几个游戏玩玩。都会抢答了，有进步啊。善。

大 周 礼 时 代(24)

公司有个女生叫雨萱宇轩，又雨又萱，人人都夸，现在还单身，我想跟她谈朋友。先谨慎地考察以后再说吧。九哥你说的一点都对。宇轩人品是有点问题的。公司有个女生叫建刚，人人都说她不好，你也要注意，先谨慎考察以后再说。九哥，建刚原来是被小人造谣带节奏，他人其实挺好，能力出众。—我曾听说大家都讨厌的人，一定要谨慎考察；大家都喜欢的人，也一定要谨慎考察。舆论可能因偏见、从众、利益而失真。实在是这个道理啊。善。

阿絮，不好意思啊，刚才误会你偷拍了，搞得你丢了工作。但是木已成舟，我现在已经是领导了，也不好旧事重提，所以你多担待。我多担待？那你还道什么歉呢？—我曾听说犯了过错却不改正，这才是真正的过错。你伤害别人，现在一句轻飘飘的不好意思就揭过了，还想让人多担待，也就是没有反思，也没有悔过，竟然连负责的勇气都没有，那还道什么歉呢？你这种人当了领导，公司就危险了。应该公开道歉，并且尽力赔偿。善。

有些人说社会上这不对，那不对，问题是规定就是规定，别人也是依规办事，网友就是拎不清。—我曾听说礼是情理的表现形式，文章字句是事物本质的修饰。君子看重的是本质，而不是修饰。所以是规定服务群众，还是群众服务规定？又怎么能说拎不清呢。善。

大 周 礼 时 代(25)

最近听一个大教授说应该废除死刑，这才是文明的进步哇。我觉得他说的一点都对。九哥，你觉得该废除死刑吗？不该。为什么？我曾听你说，上天有好生之德，废除死刑，岂不是仁义之举吗？对我们百姓而言，任何不符合朴素正义的事都要谨慎。有些文人言辞虚伪而善变，我们很容易被他们欺骗。上天有好生之德，所以他们干脆说，不管是谁都要有改错的机会，举一反三，据此极端，对罪大恶极的人也宽容处罚，当好人的铠甲，这就是以仁义之名杀良善之人，没有比这更阴险的。善。

你问我，道德和科技哪个重要？不好说，我倾向于道德。那肯定是科技啊，你看现在谁离得开手机，就是农业、工业全靠科技，没有科技，人类早就饿死了。—我曾听说有人问吃饭和礼节哪个重要，孟子回答，金子比羽毛重，但如果用一小块金子来比一车羽毛，那就变成羽毛更重了。所以比较事物不能脱离具体情境。如果人类只要科技，互相之间不用理解和帮助，人类也早就饿死了。善。

哎同学，这是我考研占的座，这也没写你名啊，你要看小说，一边看剧不考研，别坐在这好吗？看小说的都比你来得早，你还考什么研？诶，就被你骗了。—我曾听说子路听到别人指出自己的过错，就非常高兴；禹听到忠告，就敬拜感谢；大舜更是把善行与大家共享，舍弃自己的不足，乐于吸取别人的优点，完善自己。这位同学虽然态度差，但是说得有理，本来座位就是先到者得，如果下了决心考研还是来早一些吧。善。

大 周 礼 时 代(26)

陈哥，听说你扶了个老人被索赔了10万啊。是啊，挺寒心的。不过有关部门确认我没有过错，不用赔了。这就是公正啊。如果都能这样，以后帮扶老人就没有后顾之忧了。最后我出于人道主义关怀，帮扶了老人家属2万，也算积德了。九哥咋了？已经三天没跟我说话了。—我曾经跟你说过子贡赎人的典故，子贡在外赎了鲁国人，却没有接受鲁国的奖金，孔子批评他，子贡自己是富商，不在乎奖金，但却抬高了道德标准。已经上了新闻，人家看到你出于人道主义还是赔了2万，那以后的人无责不赔就显得不道德了，那以后谁还扶老人呢。善。

我和两个朋友决裂了，朋友A说朋友B不好，朋友B也说朋友A不好。如果君子会怎么做？—我曾听说子张问孔子什么叫做明察，孔子回答，像水一样渗透的谗言、切身感受到的报复，在你这里都行不通，就叫做能明察了。君子不会迷茫，一个人有错就指出来，如果两个人都有错，也指出来。善。

九哥，你之前说君子重义，小人重利。那我用道义驱使君子，用利益驱使小人，天下人才岂不能为我所用？—用道义确实能驱使君子，但用利益却驱使不了小人。小人贪婪成性，即便面临杀身之祸，贪欲也不停止。你用利益驱使小人，只会让小人越来越贪得无厌，最终天下大乱。应该用道义驱使君子，用利益驱使民众，用铁拳制裁小人。善。